在《薛丁山征西》的故事中，樊梨花无疑詈骂常紧迫的扮装，说是女主角齐不为过。这个扮装不但在故事中尽头紧迫，在民间也影响久了，以致有东谈主把她和花木兰、穆桂英、梁红玉并成为四大巾帼女将。在陕西祭奠骊山老母的谈不雅里，也有东谈主把樊梨花单独列殿祭祀，以奖赏她的事迹。然而咱们从典籍上却并见到这个女强者的任何贵府，仅仅在稗官演义奇文轶事和演义故事中存在。诚然她的故事在民间流传很广，但却永恒隔着一层让东谈主捉摸不透的迷雾。本章节咱们就来拨开这层迷雾，望望她背后的那些故事。

樊梨花最流行的说法是唐朝期间的女将，薛丁山的夫东谈主，从夫西征西凉国立下大功，是以被民间故事所传唱。据说她的故事不错上溯到唐宋期间，在那时的曲艺话本中就如故尽头流行了。好多东谈主以为《薛丁山征西》就是清朝东谈主征集唐宋技能的曲艺话本，再行编绘而作的演义。

这种说法把樊梨花的来历设定到了唐朝，并于薛家将中的薛丁山相关在全部，充满了传奇颜色。在东谈主物布景上走了西凉军事贵族和骊山老母门徒两条线，其后还朦胧指向了玉皇大帝的侍女。但是咱们仔细分析这种说法，就发现这是其后东谈主所编撰的故事，并非实情。

领先，在唐朝就莫得西凉国的这个国度。西凉是中国古代对西域东部的统称，一般在新疆东部到宁夏甘肃这一带。在唐朝时这一带包摄于唐朝的安西齐护府和瀚海齐督府，存在的地廉明确有好多个，但莫得一个是西凉国。其中有吐谷浑、回纥、薛延陀、高昌国，这些齐是在这个地皮上降生过的国度。也有东谈主以为这种说法是西突厥在民间的俗称，实质上西突厥并不在这个地区，而是在新疆的西部和北部。因此西凉国在历史上就莫得存在过，这种名称自己就不具有历史字据的价值。但是从这个名称起程，咱们却发现这种说法应该来自于明朝。

由于古典名著《三国演义》的流行，明朝庶民对中国古代地舆的明白度也大为普及。好多庶民以演义中的情节来意志明朝的地舆疆城，也就造成了演义中的地舆意志。《三国演义》中蜀中五虎将的马超级于西凉东谈主士，他在演义中尽头出名，高光时势好几个，于是引起了好多读者的崇敬。西凉在汉朝叫作念凉州，由于聚会西域才叫俗称西凉。明朝好多演义在地舆上的设定齐参照《三国演义》，是以民间名称也沿用下来。比如西纪行中有“西梁国”，就是咱们俗称的男儿国。而明朝又是我国演义发展的第一个巅峰期，这种地舆意志深深的刻在庶民心里。

第二，在传闻的其它方面也干证了上陈述法，比如对于骊山老母和唐宋话本的事情。骊山老母在玄教詈骂常紧迫的贤良，在好多谈不雅齐有祭祀，传闻中她是樊梨花的师傅。但是从骊山老母的神话传闻看，大多纠合出目下明朝。比如《西纪行》、《封神演义》、《郑和欧好意思传》齐有好多骊山老母的故事。反而在明朝之前，玄教故事中很少提到这个贤良。而那些用来阐述樊梨花最早出目下唐朝的唐宋话本，其中曲艺作风却是明清技能的套路，这很昭彰是后东谈主妄生穿凿而作的。因此上述字据齐阐述了樊梨花不可能是唐朝东谈主，反而是明朝东谈主的可能性最大。

从传闻的故事来看，樊梨花的布景中也有不少明朝的元素，隐含着反清复明的滋味，在之前的著作中我就提到过，三环球将演义清初流行的原因了之一，等于收成于民间反清复明行动的开战，以及老庶民对满清入主华夏的动怒。薛家将系列演义以终结鞑虏收复盛唐的题材，得到了民间庶民的接待，而故事中樊梨花和薛丁山征西的情节，正巧隐射了这种布景。因此咱们不错到明朝的女强者中去找找痕迹，望望樊梨花的原型到底是谁。于是明朝末年的女名将秦良玉便参预了咱们的视野，她的东谈主生与樊梨花一双应，显知道好多的相通点。

樊梨花在演义中有个紧迫的东谈主设成分等于他与薛丁山的婚配问题，这还触及到天廷中的一桩历史留传问题。演义中骊山老母说樊梨花与薛丁山是天廷的一床两好下凡，是以具有天生的分缘。而樊梨花的父亲樊洪早已将她出嫁给白虎关的守将杨藩，而杨藩正巧是天廷的五鬼星下凡。天廷的技能金童、玉女和五鬼星就是三角恋，到了尘世就无间斗成一团。这个前提设定在演义中就引出了薛仁贵攻打白虎关，被杨藩困在白虎庙，然后被薛丁山误杀的情节。故事接下来就是薛丁山和樊梨花娶妻，樊梨花带兵攻打白虎关，和杨藩各式斗法。

这段故事诚然是传闻，但在秦良玉的东谈主生中却有很大的相通度。秦良玉不是汉东谈主，而是土眷属东谈主，与樊梨花为西凉东谈主有着相通度。她是世及石砫宣慰使马千乘的浑家，从夫出征而立下了赫赫军功。在这些军功中，她第一次在战场上立名立万的敌手，等于世及播州宣慰使杨应龙。

这里的马千乘和杨应龙就是咱们俗称的土司，实质上是明朝贬责少数民族地区轨制的中枢。这是明太祖朱元璋技能配置起来的一种里面藩镇轨制，将贬责少数民族地区的权益下放给当地的头东谈主，封为世及的官职。这两位就是少数民族的头东谈主，何况通过眷属世及的方式贬责各自的领地。

秦良玉等于在与杨应龙的干戈中崛起的，这场干戈亦然大名鼎鼎的万历三大征之一。那时播州土司杨应龙折服，出师攻占相近的明朝州县，对荆湖和四川造成了很大的恐吓。于是明朝朝廷移交队列征讨杨应龙，并条件相近的土司出师配相助战。马千乘手脚石柱土司加入了这场干戈，而秦良玉当然随着老公上战场。由于明朝中后期朝廷陈腐严重，是以正规军战役力尽头垃圾，马千乘和秦良玉的土司队列反而成了干戈的主力。这场干戈中秦良玉的“白杆兵”一战成名，连破杨应龙七个军寨和关卡，获得南川路军功第一的骄东谈主战绩。

从此之后秦良玉便一发不可打理，率领“白杆兵”冲坚毁锐，立下赫赫军功，直到明朝衰弱。秦良玉麾下齐是石柱土司下的少数民族队列，以马家和秦家为主，战役力尽头出色，是明朝自戚继光后最强的队列。不管是对上李自成、张献忠，照旧入关的满清队列，秦良玉齐有数败绩。其后那些瞎吹的关宁铁骑在白杆兵眼前弱爆了，吴三桂之流那处比得上秦良玉。只能惜这么的队列来自于小小的石柱宣慰使司，东谈主数也不外数千东谈主。在一火国的大潮中无法改造历史的大势，明朝的衰弱无东谈主不错违反。

秦良玉亏空后清朝攻占中国全境，可她的事迹和名声却在民间受到庶民崇敬，何况被立庙祭祀。在她一世冲坚毁锐的故事中，也有不少被改编成演义、说书和戏剧故事。樊梨花和杨藩的战役就是改编自秦良玉大破杨应龙，也抒发了清朝庶民对明朝名将的吊问。尤其是故事中杨藩这个名字，其实就是明朝将领对杨应龙的名称。因为杨应龙是少数民族头东谈主，亦然世及的藩镇。在清朝老庶民眼里，杨应龙是南蛮，满清是北虏，齐是异族入侵华夏的线路。演义作家亦然借此背地反清复明，投合老庶民的需求。

秦良玉是中国历史上惟逐个个在正史中立传的女将，可谓是实在的巾帼强者。可在满清显赫眼里，这位但是朝廷的夙敌，当然不行鼎力宣传。而老庶民吊问秦良玉，给她立庙祭祀，就会受到满清朝廷的弹压。为了保护我方，用樊梨花来替代秦良玉，亦然一种折中的吸收。樊梨花是演义造谣东谈主物，借用秦良玉的原型塑造，却能好意思妙的避让清廷翰墨狱的监控。民间庶民诚然莫得什么学问，但却也能通过这个倡导绕开统帅者，抒发对先贤的崇敬皇冠现金体育官方app娱乐，以及改造被压迫运谈的但愿。数百年后，这么的祭祀成了常态，樊梨花和秦良玉便合为一体再也分不开了。